| LEADER |
03117nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1603995 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 455907
|a الجارالله، عبدالمجيد بن صالح بن سليمان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حذف الموصول الاسمي في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2017
|g أغسطس
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 35 - 108
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى " التعرف على" حذف الموصول الأسمى في القرآن الكريم". وتناول البحث تمهيد وثلاثة مباحث وهم: التمهيد: عرض فيه تعريف الحذف لغة واصطلاحاً، وشروط الحذف، وأنواعه. المبحث الأول: الخلاف في الحذف الموصول الأسمى. المبحث الثاني: الآيات التي قيل فيها الحذف الموصول الأسمى، وتناول هذا المبحث مطلبين وهما: المطلب الأول: الآيات التي قيل فيها بحذف الموصول الخاص، المطلب الثاني: الآيات التي قيل فيها بحذف الموصول المشترك. المبحث الثالث: دواعي القول بحذف الموصول الاسمي في القرآن الكريم، والقائلون به، ومنزلة القول به بين الأقوال الأخرى، واشتمل هذا المبحث على عدة مطالب وهم: المطلب الأول: دواعي القول بحذف الموصول الاسمي في القرآن الكريم، المطلب الثاني: القائلون به، المطلب الثالث: منزلة القول به بين الأقوال الأخرى. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن رجحان مذهب من أجاز حذف الموصول الاسمي مطلقاً لقوة الأدلة التي اعتمدوا عليها، ومجيء شواهد من القرآن الكريم يترجح فيها حذف الموصول. وتبين من دراسات الآيات التي قيل بحذف الموصول أن من المتقدمين من قال به ولم تذكره المصنفات النحوية التي عرضت الخلاف بين النحويين في هذه المسألة، ومن هؤلاء: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، وأبو حاتم السجستاني. ومن الآثار المترتبة على القول بحذف الموصول الاختلاف في الوقف على آيات القرآن، وقد أشار ابن الأنباري إلى ذلك في بعض المواضع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النحو العربي
|a المصنفات النحوية
|a الموصول الاسمي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 002
|l 047
|m ج47
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-047-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 848458
|d 848458
|
