التمام والنقصان في الأسماء: دراسة نحوية دلالية
| المصدر: | فكر وإبداع |
|---|---|
| الناشر: | رابطة الأدب الحديث |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالعظيم، جمال عبدالناصر عيد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ج111 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 123 - 143 |
| رقم MD: | 864407 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
28
| المستخلص: |
هدف البحث إلى دراسة التمام والنقصان في الأسماء دراسة نحوية دلالية. وأوضح البحث معني التمام والنقصان في اللغة والاصطلاح. وأشار البحث إلى تقسيم النكرة أو المعرفة من حيث التمام والنقصان، وذكر الشواهد الفصيحة، وحاول استنباط أثر هذا التقسيم في النحو والمعني، وتم تقسيمهم إلي: أولًا: نكرة تامة، ثانياً: معرفة تامة، ثالثاً: نكرة ناقصة، وهي ما تحتاج إلى نعت وغيره، ويكون في (من) و(ما)، رابعاً: معرفة ناقصة، وهي الموصولة أي المحتاجة إلى صلة وعائد. وجاءت نتائج البحث مؤكدة علي تناول النحاة التمام والنقصان في الأسماء عند حديثهم عن (من) (وما) في باب الموصول، و(ما) في باب التعجب في صيغة (ما أفعله)، و(من وما) إذا جاء بعد (نعم) أو (بئس). وإن التمام هو عدم حاجة الاسم إلى صلة أو صفة فإذا كان الاسم يحتاج إلى صفة فهو نكرة ناقصة، وإذا احتاج إلى صلة فهو معرفة ناقصة، وإذا لم يحتاج الاسم إلى صلة وهو معرفة فهو معرفة تامة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
النقصان والتمام في النحو العربي مفهومها ومعاييرهما التركيبية والدلالية: الأفعال الناقصة في القرآن الكريم نموذجا
بواسطة: العقلاء، محمد بن فريح عقلاء منشور: (2017) -
نقصان
بواسطة: عويضة، سلمى عبدالله منشور: (2015) -
التمام والنقصان في باب "كان وأخواتها" بين البصريين والكوفيين: دراسة نحوية مقارنة
بواسطة: الحداد، عيشة أبو الفتوح سيد أحمد منشور: (2021) -
كان بين التمام والنقصان
بواسطة: مصطفى، عمر منشور: (2001) -
الأفعال بين التمام والنقصان
بواسطة: شمسان، هادي عبدالله ناجي منشور: (2012)
