| LEADER |
02360nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1616451 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 264061
|a عبدالعظيم، جمال عبدالناصر عيد
|q Abdulazim, Jamal Abdulnasser Eid
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التمام والنقصان في الأسماء:
|b دراسة نحوية دلالية
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2017
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 123 - 143
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى دراسة التمام والنقصان في الأسماء دراسة نحوية دلالية. وأوضح البحث معني التمام والنقصان في اللغة والاصطلاح. وأشار البحث إلى تقسيم النكرة أو المعرفة من حيث التمام والنقصان، وذكر الشواهد الفصيحة، وحاول استنباط أثر هذا التقسيم في النحو والمعني، وتم تقسيمهم إلي: أولًا: نكرة تامة، ثانياً: معرفة تامة، ثالثاً: نكرة ناقصة، وهي ما تحتاج إلى نعت وغيره، ويكون في (من) و(ما)، رابعاً: معرفة ناقصة، وهي الموصولة أي المحتاجة إلى صلة وعائد. وجاءت نتائج البحث مؤكدة علي تناول النحاة التمام والنقصان في الأسماء عند حديثهم عن (من) (وما) في باب الموصول، و(ما) في باب التعجب في صيغة (ما أفعله)، و(من وما) إذا جاء بعد (نعم) أو (بئس). وإن التمام هو عدم حاجة الاسم إلى صلة أو صفة فإذا كان الاسم يحتاج إلى صفة فهو نكرة ناقصة، وإذا احتاج إلى صلة فهو معرفة ناقصة، وإذا لم يحتاج الاسم إلى صلة وهو معرفة فهو معرفة تامة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a التمام والنقصان
|a النكرة والمعرفة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|e Fikr wa Eibda
|l 111
|m ج111
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-111-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 864407
|d 864407
|
