| LEADER |
02973nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1617258 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الجارالله، عبدالمجيد بن صالح بن سليمان
|e مؤلف
|9 455907
|
| 245 |
|
|
|a قلب الإعراب في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للغة العربية
|c 2015
|g مارس / جمادى الآخرة
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 103
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تسليط الضوء على ماهية الخلاف في مسألة قلب الإعراب ووقوعه في سعة الكلام وفي القرآن الكريم. وتناولت الدراسة المحاور التالية: مفهوم القلب، ورأي القدماء والمحدثين فيه، وعلاقة القلب بالمعني، وأنواع القلب وصوره. وكذلك التطرق لبعض شواهد القلب. كما تضمنت هذه الدراسة ثلاثة مباحث هما، القلب في اللغة، والقلب في اصطلاح النحويين، ودوافع القول بقلب الإعراب. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن قلب الإعراب هو مصطلح يطلق علي تحويل الفعل، والتقديم والتأخير، والقلب، وهذا المصطلح الأخير أشهرها، وانقسم النحويين فيه قسمين: منهم من استعمله مطلقا دون تقييد، ومنهم من استعمله مقيدا مخصص كقلب الكلام، والقلب في القصة، وقلب الإعراب، وقلب الاسناد.وان الراجح جواز القول بقلب الإعراب ووقوعه في سعة الكلام والقرآن الكريم؛ لتوافر شواهد في الكلام نثرا وشعرا. بالإضافة إلى انه في قلب الإعراب إثارة للتفكير وشد للانتباه، وتمكين للمعني المراد في النفس مالا يكون لو جاء الكلام علي أصله دون قلب. كما ان القول بقلب الإعراب ورد في آيات كثيرة؛ منها ما كان القول فيها بالقلب ظاهرا وله وجه حسن، ومنها ما كان ضعيفا متكلفا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a الإعراب
|
| 773 |
|
|
|4 علم اللغة
|4 اللغة واللغويات
|6 Linguistics
|6 Language & Linguistics
|c 001
|l 015
|m ع15
|o 0565
|s مجلة الجمعية العلمية السعودية للغة العربية
|t Journal of the Saudi Scientific Society for Arabic
|v 000
|x 1658-4155
|
| 856 |
|
|
|u 0565-000-015-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 865521
|d 865521
|
