| LEADER |
02933nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1620067 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a زبير، لوبنى
|g Zoubir, Loubna
|e مؤلف
|9 468169
|
| 245 |
|
|
|a المرأة والأمثال الشعبية المغربية:
|b أية علاقة؟
|
| 260 |
|
|
|b ميمون خراط
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 288 - 312
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الدراسة إلى بيان العلاقة بين المرأة والأمثال الشعبية المغربية، حيث أثارت الأمثال الشعبية المغربية عدداً من الباحثين المهتمين بالثقافة والمجتمع المغربيين، مما نتج عنه ظهور محاولات لجمعها وتصنيفها ودراسة متونها ومناقشة مواضيعها، كموضوع المرأة داخل المجتمع المغربي. وانقسمت الدراسة إلى ثلاثة محاور، تناول الأول مفهوم الصورة ووظيفة المثل في الدراسات الاجتماعية. واستعرض الثاني صورة المرأة في الأمثال المغربية من خلال نماذج، فهناك مجموعة من المثال التي تحدثت عن الفتاة والشابة والمرأة والعجوزة والأبنة والزوجة والأم والقريبة والجارة، ومنها "اللي ما عندها بنات تدفن راسها وهي حية "من ليس لها بنات تئد نفسها حية". وعرض الثالث ملاحظات عن صورة المرأة في الأمثال المغربية، وتضمنت صورة المرأة في الأمثال الشعبية من خلال بعض الدراسات، وصورة المرأة في اللاوعي المشترك، وأية صورة إيجابية أم سلبية...التباين في قراءة المثل الواحد، وصورة كانت أو هي كائنة راهنية المثل الشعبي. وختاماً، لا بد من التأكيد على أن الأمثال التي عمل أساتذة كبار على جمعها وتدوينها وحفظ معانيها، لم تعد دارجة على الألسن اليوم كما الأمس، فالمجتمع المغربي يتغير باستمرار وبسرعة مما لم يعد معه من المناسب استعمال أمثال تعود لثقافة مغايرة ومختلفة عن ثقافة المجتمع المغربي المعاصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الشعبية
|a الأمثال الشعبية
|a المرأة المغربية
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 017
|l 007
|m ع7
|o 1221
|s مجلة العلوم القانونية
|t Journal of Legal Sciences
|v 000
|x 2335-9862
|
| 856 |
|
|
|u 1221-000-007-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 869051
|d 869051
|
