| LEADER |
06366nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1620970 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1460-000-011-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 468865
|a عامر، إدريسي
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Identity Project of The Educational System in Algeria
|
| 245 |
|
|
|a المشروع الهوياتي للنظام التربوي في الجزائر
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 109
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f This article aims to highlight the difference between what the Algerian educational system perceives as the identity project, which it considers as a reference model and The values, attitudes and tendencies acquired by pupils in reality by describing the legal texts that constitute the cultural and intellectual reference point of this system. Then compare it with the outputs of this system, i.e. with the acquired identity profile of pupils in reality, considering that this category is the category in which knowledge is acquired and cultural identity is built. It is the group that forms the main link and makes the difference between the society of the present and the society of the future. Having come to the important conclusion that Algeria's educational system has been and continues to rely on traditional mechanisms, contributing to the creation of isolation between the pupil and his community, and subject its development to the dominance of ideological and political differences in exchange for neglecting scientific and educational debate. Thus, the pupil acquires a non existent identity of different dimensions, It can be described as hybrid and deferred which the pupil is looking for in other social fields. We can also say that the educational system has failed to lay the foundations for building a knowledge society by failing to prepare human capital.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|d Cet article vise à mettre en évidence la différence entre ce qui est perçu par le système éducatif de l'Algérie en tant que projet d'identité et comme modèle de référence, et ce que les élèves acquièrent réellement comme valeurs et tendances, à travers l’analyse des objectifs et des textes qui constituent la référence culturelle et intellectuelle de ce système, ensuite les faire compareravec les finalités assignées, face au profil identitaire réellement acquise par les élèves durant leur cursus scolaire, en fait pour le motif suivant que cette catégorie est la catégorie dans laquelle l'acquisition de connaissances et la construction de l'identité culturelle, se fait afin d’être l’anneau principale entre la société du présent et celle du future, et puisque c’est elle qui va crée la différence entre le présent et l'avenir . Le système éducatif en Algérie dépendait encore des mécanismes traditionnels, qui contribué toujours à générer l'isolement entre l'élève et sa société ,ces mécanismes traditionnels, sont soumis pendant leur évolution sous la différences idéologiques avec l’absence de tout débat scientifique et pédagogique, acquiert ainsi un élève hybride qui manque de toutes dimensions, un élève différent du profd identitaire souhaité, un élève qui recherche son profd identitaire dans d'autres champs sociaux loin du champ éducatif.et nous pouvons également dire que le système éducatif n'a pas réussi réellement à fondé les bases de la construction d'une société de connaissance auquel on lui confie le capital le plus important, son échec est dû à son incapacité à préparer ce capital humain.
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا المقال إلى ابراز الفرق بين ما يتصوره النظام التربوي الجزائري كمشروع هوياتي الذي يعتبره نموذجاً مرجعيا، وما يكتسبه التلاميذ في الواقع من قيم واتجاهات وميول، من خلال وصف ما ورد ضمن النصوص القانونية التي تشكل المرجعية الثقافية والفكرية لهذا النظام، ثم مقارنتها مع مخرجات هذا النظام أي مع ملمح الهوية المكتسبة لدى التلاميذ في الواقع، علي اعتبار أن هذه الفئة هي الفئة التي يتم فيها اكتساب المعرفة وبناء الهوية الثقافية، وهي الفئة التي تشكل الحلقة الرئيسية وتصنع الفارق بين مجتمع الحاضر ومجتمع المستقبل. وقد خلصنا إلى نتيجة هامة مفادها أن النظام التربوي في الجزائر كان وما زال يعتمد على آليات تقليدية، تساهم في توليد العزلة بين التلميذ ومجتمعه، وتخضع في تطورها إلى سيطرة الاختلاف الايديولوجي والسياسي في مقابل إهمال النقاش العلمي والبيداغوجى، وبهذا يكتسب التلميذ هوية منعدمة الملمح ذات أبعاد مختلفة، يمكن وصفها بأنها هجينة ومؤجلة يبحث عنها التلميذ في الحقول الاجتماعية الأخرى، كما يمكننا القول إن النظام التربوي فشل في وضع ركائز بناء مجتمع المعرفة بفشله في إعداد رأس المال البشري.
|
| 653 |
|
|
|a السياسة التعليمية
|a البرامج التعليمية
|a الوسائل التعليمية
|a المشروع الهوياتي
|a النظام التربوي
|a الجزائر
|a المجتمع الجزائري
|a مستخلصات الأبحاث
|
| 692 |
|
|
|a الهوية
|a المعرفة
|a مجتمع المعرفة
|a السياسة التعليمية
|a النظام التربوي
|a المدرسة
|a التلاميذ
|a المشروع الهوياتي
|a رأس المال البشري
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|e Al - Hikma Journal of Philosophical Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-falsafiyyaẗ
|l 011
|m ع11
|o 1460
|s مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
|v 000
|x 2353-0499
|
| 856 |
|
|
|u 1460-000-011-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 870175
|d 870175
|
