| LEADER |
02854nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1622949 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 319884
|a منسية، مقداد عرفة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a عبدالرحمن بدوى مؤرخاً لعلم الكلام
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 565 - 586
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الورقة إلى التعرف على عبد الرحمن بدوي مؤرخًا لعلم الكلام. وعمل بدوي على توفير دراسة شاملة لتاريخ الفلسفة الإسلامية ووصف كتابه هذا بأنه كتاب في الفلسفة الإسلامية وليس في تاريخ الفرق وفيه قسم برنامج عمله العام إلى ثلاثة أجزاء، الأول درس أهم مذهبين إسلاميين في علم الكلام أي المعتزلة والأشاعرة، والثاني تناول سائر المذاهب الإسلامية ذات الأفكار الفلسفية، أما الثالث عالج الفلاسفة بالمعنى المحدد الكندي والفارابي وابن سينا والغزالي وابن رشد والسهروردي المقتول وملا صدرا الشيرازي. وتمثلت نظرية بدوي ومنهجه في علم الكلام في جانبين حيث الجانب النقدي وطبيعة علم الكلام، وقد حدد ابن خلدون المراحل الكبرى في تاريخ علم الكلام والأشعري منه على وجه الخصوص ومنها، الانطلاق من فهم آيات التنزيه وآيات التشبيه وظهور البدع وخاصة في فهم تلك الآيات فهمًا مشبهًا ومجسمًا في الذات وفي الصفات وتطور العلوم والصنائع وظهور الاعتزال الذي عمم التنزيه ونفى أن تكون الصفات معاني زائدة. وخلص البحث بالحديث عن علم الكلام والفلسفة وهذه المشكلة مزدوجة إذ يتضمن أولًا التساؤل عن نصيب الكلام من طبيعة القول الفلسفي ثم ثانيًا عن العلاقات التاريخية التي وجدت بين الكلام والفلسفة سوى تأثيرًا أو جدلًا بين الفلاسفة والمتكلمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلسفة الإسلامية
|a علم الكلام
|a بدوى، عبدالرحمن
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 008
|e Aorak Phalsaphia
|l 049
|m ع49
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-049-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872321
|d 872321
|
