| LEADER |
03176nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1623921 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 470388
|a جابرییل، ماركوس
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دعوة لعودة المثالیة ما بعد الكانطیة
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 251 - 262
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة إلى عرض دعوة لعودة المثالية ما بعد الكانطية. وأوضحت الورقة بأنه على الرغم من وجود هوة شديد الاتساع تفصل بين فلسفة "كانط" النقدية وبين فلسفات خلفائه المثاليين "فشته، شيلينج، هيجل" إلا أن الإحداثيات التي تجعل المثالية ما بعد الكانطية ممكنة تتواجد بوضوح في كتاب "كانط" "نقد العقل الخالص". كما بينت الورقة أن وفقاً للمثاليين ما بعد الكانطيين، الطريق من الوهم إلى رفضه النقدي هو النقلة الحقيقية للفلسفة، تلك التي تعني أن الفلسفة الناجحة الحقيقية، لم تعد تعرف بالتفسير أو التمثل المنطقي، الذي يعسى لحقيقة كل الوجود، ولكن من خلال الأوهام بنجاح، أي ليس فقط عن طريق شرح لم الأوهام أو هماما، ولكن أيضاً هي ضرورية بنيوياً، ولا يمكن تجنبها، ولم هي ليست فقط أحداثاً. كما أكدت الورقة على أن هناك منظورين في النقلة من "كانط" إلى المثالية ما بعد الكانطية، وفقاً للمقاربة الأولى، يزعم "كانط" بشكل واضح أن هوة التناهي تتيح فقط الوصول السلبي إلى النومينال، بينما مثالية "هيجل" المطلقة، تسد بشكل دوجماطيقي الهوة الكانطية، وتعود إلى الميتافيزيقا ما قبل النقدية. واختتمت الورقة بالتأكيد على الحاجة إلى مثالية ما بعد كانطية في القرن الواحد والعشرين، لن تكون بالطبع محدودة جغرافيا، عصر المثالية الألمانية انتهي، ولكن عصر المثالية ما بعد الكانطية بدأ لتوه مع الهيجلية الجديدة باعتبارها مغالطتها الضرورية الأولى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الفلسفي
|a كانط، إيمانويل، ت. 1804 م.
|a الفلسفة النقدية
|a الخطاب الفلسفي
|
| 700 |
|
|
|9 470389
|a زكي، أمیر
|e مترجم
|
| 700 |
|
|
|9 206358
|a جيجك، سلافوي
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 014
|e Aorak Phalsaphia
|l 061
|m ع61
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-061-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 873198
|d 873198
|
