| LEADER |
02972nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1642771 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 479072
|a لوروسو، آنا ماريا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التأويل والثقافة في نظرية أمبرتو إيكو
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2017
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 358 - 391
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على التأويل والثقافة في نظرية أمبرتو إيكو. " فأمبرتو إيكو" يعد واحداً من كبار علماء السيميوطيقا (مع يوري لوتمان)، وهما من أصحاب أهم الإضافات للدراسة المنهجية للثقافة، كما أن "إيكو" كان مهتماً بحركة الثقافة وديناميكياتها اهتماماً كبيراً، مما جعلها من أهم الموضوعات المتواترة في جميع أعماله، كما أنه صاحب فكرة مؤداها أن "السيميوطيقا" شكل من أشكال التحليل الاجتماعي، وتلعب دوراً في تغيير المجتمع. وأشارت الدراسة إلى أن نظرية أيكو تتصل بنظرية ضمنية في الثقافة، ولكي نفهمها ونشرحها فمن الضروري أن نعود إلى مقولة "الشفرات"، كما أن التأمل في الكتابات المشفرة بالذات تعد مثالاً ممتازاً للشفرة التلازمية. وذكرت الدراسة أن "إيكو" يري أن مفاوضة المعني ممارسة جوهرية على المستوين الاجتماعي والثقافي، وأساسية على المستوي العرفاني الإدراكي، فعند "إيكو" أن العلاقة بين الشفرات والأيديولوجيا والثقافة علاقة وثيقة، ولا يستطيع السيميوطيقي إهمالها، وقد كان "إيكو" يعالج هذه القضية منذ عام 1968، فهو يكتب في كتابه المعنون بـ "البناء المفتوح". واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن الحركة الاجتماعية التي يؤمها "المجهولون/الأنونيموس" راحت تركز على هذه الخطوة الأخيرة، فتوجه الدعوة إلى أعضائها لارتداء القناع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a علم السيميوطيقا
|a النقد الثقافي
|a علم الأنثروبولوجيا
|a نظرية التأويل
|a إيكو، أمبرتو، ت. 2014 م.
|
| 700 |
|
|
|a الشيمي، أحمد
|g El-Shemy, Ahmed
|e مترجم
|9 131157
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 017
|f Fuṣūl
|l 099
|m ع99
|o 0733
|s فصول
|t Seasons
|v 000
|x 1110-0702
|
| 856 |
|
|
|u 0733-000-099-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 892755
|d 892755
|
