| المستخلص: |
لقد ذم الله- تعالى- أمم الأنبياء السابقة فقال تعالى " مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُم وَكَانُوا شِيَعًا كُلّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ " (الآية رقم :32 من سورة الروم)، لأنهم تقطعوا وتحزبوا إلى فرق وملل في كل أمورهم، مما قد يؤدي إلي العنف الذي ينتج حتما ولا محالة عن الفرقة والتنازع وعدم لزوم الجماعة السياسية، ويسير في اتجاه عدم استقرار الدولة ودخولها في النزاعات وانزلاقها في الاختلافات والذي يؤدي في النهاية إلى العنف بكل أشكاله وألوانه والذي يأتي بلا ريب على الأخضر واليابس ويأكل كل مقومات الدولة ويعطل إنتاجها ويوقف نموها وتنميتها. ولذلك حث الله-تعالى-المسلمين البعد عن العنف بكل أشكاله وألوانه، فأوجب على المسلمين الوحدة ولزوم الجماعة عامة والسياسية خاصة، مع الأخذ في الاعتبار الاختلاف الصحي فهو أمر حتمي بين البشر، وهو سنة اجتماعية، والذي يتحقق في أمور السياسة بالتعددية السياسية التي تنطلق من الأصول القواعد العادلة، والتي تعمل في إطار سيادة الشريعة، وتسعى إلى إقامة المشروع الحضاري التقدمي ووضعه موضع التنفيذ، والذي يؤدي إلى استقرار الدولة ويضمن تقدمها وتفوقها. خطة البحث كالتالي: التمهيد في مفهوم التفرق السياسي. المطلب الأول: أشكال التفرق السياسي. المطلب الثاني: أسباب التفرق السياسي. المطلب الثالث أثر التفرق السياسي على استقرار الدول. الخاتمة: فيها أهم ما توصل إليه البحث.
God has insulted - the Almighty - the nations of the prophets of the past, he said: "Those who have separated their religion and were Shiites every party to have joy" (verse 32 of the Roman), because they cut and party to the difference and bored in all things; It inevitably leads to division, conflict and the need for political grouping; it goes towards the instability of the state and its entry into conflicts and its slide into differences, which ultimately leads to violence in all its forms and colors, which undoubtedly comes to the green and the land. Therefore, God - the Almighty - urged Muslims to distance themselves from violence in all its forms and colors. It required Muslims to unite and the need of the community in general and political in particular, taking into account the difference in health is inevitable among human beings, a social year. Of the assets of fair rules, which operate within the framework of the rule of Sharia, and seeks to establish the progressive civilizational project and put it into operation; which leads to the stability of the state and ensures its progress and superiority. The research plan is as follows: Boot: in the concept of political dispersion. The first requirement: forms of political dispersion. The second requirement: the reasons for political dispersion. Third: The impact of political divergence on the stability of States. Conclusion: The main findings of the research.
|
