| LEADER |
03187nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1684245 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a براون، جوناثان ايه. سي.
|g Brown, Jonathan A.C.
|e مؤلف
|9 503710
|
| 242 |
|
|
|a Metn Monetary Rules:
|b There is no rule
|
| 245 |
|
|
|a قواعد نقد المتن:
|b ليس ثمة قاعدة
|
| 260 |
|
|
|b مركز نماء للبحوث والدراسات
|c 2017
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 338 - 384
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض البحث قواعد نقد المتن، ليس ثمة قاعدة. فعلى الرغم من أن الاضطرابات الذاتية المتأصلة في نقد المتن قد بدأت منذ صدر الإسلام وتنامت مع مرور القرون، إلا أن تلك الاضطرابات قد تجلت بمظاهر وأشكال جديدة في العصر الحديث وبالتحديد في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين؛ فوجد العديد من الإصلاحيين المسلمين أنفسهم في المأزق نفسه الذي مر به مسيحيو أوروبا في القرنين السابع والثامن عشر الميلاديين. وجاء البحث في عدد من المحاور، أشار المحور الأول إلى اعتماد قواعد نقد المتن في الإسلام السني. وأوضح المحور الثاني النقيض (الرفض السني لنقد المتن نظرية وتطبيقاً). وبين المحور الثالث التوتر بين العقلانية الذاتية والتسليم لمقتضيات الوحي في المدونة الحديثية. وتناول المحور الرابع طرفا النقيض في نقد المتن (شمس الدين الذهبي وملا على القاري). كما تطرق المحور الخامس إلى المنهج الذاتي في مقاربة متون أحاديث معينة في إسلام ما قبل العصر الحديث. وجاء المحور السادس ليظهر استمرار الأزمة وتفاقهما في العصر الحديث. وتوصل البحث إلى عدد من النتائج من أبرزها أن العالم المتصدر للحديث يحكم منهاجي مبني على الرهبة مما نسب إلى الوحي وبالتزامه بحسن الظن في تأويله، ويمكن لهيمنة غير نصية من (العقل)، و (العلم والحس المشترك) ان تتغلب على رغبة العلماء في تقبل الحديث كجزء من الوحي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a الجرح والتعديل
|a نقد المتن
|a أهل السنة والجماعة
|
| 700 |
|
|
|a عبدالظاهر، مصطفى
|e مترجم
|9 414833
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 015
|l 002
|m ع2
|o 1948
|s مجلة نماء
|t Nama Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1948-000-002-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 938049
|d 938049
|
