| المستخلص: |
الوقوف بعرفة آكد أركان الحج، ومما يشتغل به كثير من الحجاج يوم عرفة سعيهم من منازلهم في عرفة مهما بعدت إلى الجبل المعروف بجبل الرحمة، وحرصهم على صعوده، والوقوف عليه؛ لاعتقادات اعتقدوها، وأمور توهموها، وقد جاء هذا البحث لبيان الأحكام الفقهية المتعلقة بهذا الجبل. من خلال التعريف بالجبل، وبيان ما يثبت له من أسماء، وأن عرفة كلها موقف، فحيثما وقف الحاج منها من سهل أو جبل أجزأه ذلك. وأن أفضل مواضع الوقوف في عرفة هو موقف النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في مرتفع من أرض عرفات يقع جنوب جبل عرفات حذاء الجزء الجنوبي الشرقي منه، وأنه لا يشرع صعود جبل عرفات، ولا يختص الوقوف عليه بفضيلة زائدة على سائر أرض عرفة، ولم يثبت أن أحدا من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أو الصحابة رضي الله عنهم وقفوا على هذا الجبل، ولم يثبت نسبة القول بالمشروعية لأحد من العلماء. والسنة استقبال القبلة حال الوقوف بعرفة، ولا تجوز تهيئة جبل عرفات ليكون مزارا. ولم يكن من مقصود البحث التوسع في أعمال الناس في هذا الجبل، ولا وصف ما أحدث فيه في أوقات مختلفة من منشآت وأبنية.
Standing on ‘Arafah Mount is the most integral pillar of pilgrimage. Some of the acts performed by pilgrims during the day of Arafah, their journey from their homes to‘ Arafah Moun, Jabal al-Rahma, and their keenness to ascend and stand on it for various convictions and thoughts. This paper explores the fiqhi rulings about the mountain through giving a definition and listing the different names of that mountain. It also affirms that the whole area of Arafah is a place for standing; so wherever a pilgrim puts his feet on a plain or hill it is permissible. In fact, the best place to stand on is where the Prophet (May peace and blessings of Allah be upon him) put his feet, a hill south Arafah, near the southeastern part. It is not recommended to climb ‘Arafa Mount and no special virtue is conferred for climbing it. No accounts related that prophets, peace be upon them, or companions, may Allah be pleased with them, stood on this mountain, nor did scholars claim the legality of this issue. To follow the prophetic traditions (Sunnah), one should face the Direction of Prayers (Qiblah) when standing on ‘Arafah. It is not permissible to make ‘Arafah a shrine. It is beyond the scope of this paper to discuss in details the people’s actions on that mountain, nor the new constructions that were established there in the course of time.
|
