| LEADER |
02603nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1713749 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a التوزاني، خالد
|g Al-Tozani, Khalid
|e مؤلف
|9 86780
|
| 245 |
|
|
|a العجيب مصطلحا نقديا بديلا للعجائبى
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى العربي للمصطلحية
|c 2018
|g دجنبر
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 199
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على "العجيب" مصطلحاً نقدياً بديلاً للعجائبي. وتطرقت الدراسة إلى محاولة تأصيل العجيب والتي تمثلت في استحضار المعاني التي يرد بها لفظ " العجيب" في بعض معاجم اللغة، لتحديد أصوله وتركيبه وكيفية انبنائه، واستدعاء السياقات المختلفة التي يوظف فيها لفظ "العجيب"، وخاصة في بعض كتب العجائب والغرائب التي يحفل بها التراث العربي الإسلامي، حيث يتعلق الأمر بالمعني الاصطلاحي للعجيب. وتناولت الدراسة المعني اللغوي والاصطلاحي للعجيب، وأثر الترجمة في تعدد اصطلاحات العجيب. وخلصت الدراسة بالإشارة إلى أن معني "العجيب" في التراث الإسلامي ليس بالضرورة مرادفاً للخيال والوهم والباطل، وإنما قد يراد به الحق والجوهر وكنه الشئ، وقد وصف الجن القرآن الكريم وهو كلام حق من الحق في عليائه، لما سمعه قالوا:" إنا سمعنا قرآناً عجبا يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا"، فالمراد من هذه الآية هو التأكيد على خصوصيات معاني "العجيب" في الثقافة العربية الإسلامية واختلافه عن أوجه استعماله في مجالات أخري أدبية وإبداعية وفلسفية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المصطلحات العربية
|a النقد العربى
|a الثقافة الغربية
|a الترجمة الدلالية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 011
|e Terminologies
|f Muṣṭalaḥiyāt
|l 010
|m ع10
|o 2012
|s مصطلحيات
|v 000
|x 2028-9677
|
| 856 |
|
|
|u 2012-000-010-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 970555
|d 970555
|
