| LEADER |
02728nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1735980 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 216951
|a حميضة، كمال
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مرتبة " الراوي المقبول " عند المحدثين
|
| 260 |
|
|
|b مركز السنة والتراث النبوي للدراسات والتدريب
|c 2019
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 223 - 245
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناولت في بحثي مراد الأئمة من قولهم: (فلان مقبول، أو مقبول الحديث) وميزتُ في دراستي بين استعمال العلماء قبل ابن حجر، ثم استعمال ابن حجر، وذلك لأن كل من سبق ابن حجر لم يخص (الراوي المقبول) بمرتبة محددة من مراتب الجرح والتعديل، خلافا لابن حجر في كتابه التقريب. فاستقرأتُ استعمال نقاد الحديث للفظ (مقبول) من أواخر القرن الثاني الهجري إلى القرن الخامس؛ لأن كل من جاء بعدهم إنما هو مقلدلهم ومهذب لأقوالهم، ثم بينتُ رأي الإمام الذهبي في الراوي المقبول من خلال كتابه الكاشف الذي بين فيه خلاصة رأيه في الراوي. ثم انتقلتُ لبيان رأي الحافظ ابن حجر في الراوي المقبول في كتابه التقريب، وبينتُ شرطه فيه كما وضحه في مقدمة كتابه التقريب. وخلصتُ من خلال هذه الدراسة، إلى مقصد الأئمة ممن سبق ابن حجر في الراوي المقبول، ثم رأي ابن حجر الذي كان أول من عد المقبول رتبة من مراتب التعديل والجرح. كما بينتُ الفرق بين قول العلماء: فلان مقبول الحديث. وقولهم: فلان حديثه مقبول. فالأول حكم على الراوي، والثاني حكم على حديثه كله أو على حديث بعينه. وأرفقتُ البحث بجدول بينتُ فيه حكم ابن حجر على الرواة المقبولين عند من سبقه من المحدثين الوارد ذكرهم في البحث.
|
| 653 |
|
|
|a تخريج الاحاديث
|a الاحاديث النبوية
|a رواة الأحاديث
|a علم الجرح والتعديل
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 005
|m س3, ع5
|o 1848
|s مجلة التراث النبوي
|t Journal of Prophet's Heritage
|v 003
|
| 856 |
|
|
|u 1848-003-005-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 993221
|d 993221
|
