ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > عقوبات الجناية علي النفس وما د...>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

عقوبات الجناية علي النفس وما دون النفس: دراسة فقهية مقارنة مع القانون الجنائي السنغالي

المؤلف الرئيسي: انجاي، أحمد تيجان (مؤلف)
مؤلفين آخرين: سرحان، نادي قبيصي البدوي (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2018
موقع: كوالالمبور
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 1 - 156
رقم MD: 994451
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة المدينة العالميه
الكلية: كلية العلوم الاسلامية
الدولة: ماليزيا
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
الفقه الإسلامي | الجناية بالقتل | العقوبة والقصاص | القوانين والتشريعات | السنغال
رابط المحتوى:
صفحة العنوان     
المستخلص     
قائمة المحتويات     
24 صفحة الأولى     

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04639nam a22003017a 4500
001 1506017
041 |a ara 
100 |9 536158  |a انجاي، أحمد تيجان  |e مؤلف 
245 |a عقوبات الجناية علي النفس وما دون النفس:  |b دراسة فقهية مقارنة مع القانون الجنائي السنغالي 
260 |a كوالالمبور  |c 2018  |m 1439 
300 |a 1 - 156 
336 |a رسائل جامعية 
502 |b رسالة ماجستير  |c جامعة المدينة العالميه  |f كلية العلوم الاسلامية  |g ماليزيا  |o 0462 
520 |a هذا البحث المسمى ب: قانون الجنايات السنغالي مقارنة بالشريعة الإسلامية، يتناول فيه الباحث ما في القانون السنغالي من عقوبات على هذه الجنايات، ليقارنها بما في الشريعة، وهو بحث مقسم إلى تمهيد، وفصلين وخاتمة. أما التمهيد: فقد ألقى الضوء على السنغال من حيث الموقع، والسكان، والأراضي، والثروات، وعرف بالعقوبات في الشريعة والقانون، وذكر وظائفها، وحكمها، وتقسيماتها، وأطل إطلالة سريعة على تاريخ القانون الجنائي في غرب إفريقيا، ومصدر القانون الجنائي السنغالي. وألقى الضوء على الشريعة وتاريخها في المنطقة، وذكر خصائصها ومصادرها، وختمه بمقارنات عامة بين القانون الوضعي والشريعة الإسلامية. وأما الفصل الأول فقد دار حماه حول القصاص حيث تطرق فيه إلى القصاص في كل من المجتمع الجاهلي، والقانون، وفصل القول في القصاص في الشريعة: متى يجب القصاص؟ وما الذي يسقطه بعد وجوبه، وكيفية استيفائه، وماذا عن النزاع في إلغائه وإبقائه. وأما الفصل الثاني فقد ألقى الضوء فيه على الجنايات، وطرق إثباتها، وعقوباتها، وختمه بمقارنات عامة بين العقوبات القانونية والعقوبات الشرعية، وبعده أناخ مطاياه إلى مقر الخاتمة ليحصي فيها النتائج المتحصلة من هذا المبحث: -القانون الجنائي الوضعي يستمد من العادة ومن القواعد العرفية والدينية، ومن التشريعات الشعبية، ويرجع تاريخه في غرب إفريقيا إلى القرن الخامس عشر الميلاد. الشريعة الإسلامية وضع إلاهي ملزم، نشأ مع وجود الإنسان على الكرة الأرضية، ويرجع تاريخها في هذه المنطقة إلى القرن الحادي عشر الميلادي. يتفق القانون الجنائي الوضعي مع الشريعة في صفات، ويخالفها في كثير من الأمور، فإنه قاصر معرض للزيادة والنقصان. لا تقارن الشريعة الإسلامية بالقانون الوضعي في الأصلحية، ولا يمكن استبدالها به؛ فالشريعة ثابتة، والقانون تقمص صورا وأشكالا مخلفة عبر العصور والقرون. العقاب القانوني على الجنايات نفعي دنيوي بحت، بينما الشرعي دنيوي وأخروي. ويدعو الله تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، نافعا لعباده، إنه قريب مجيب الدعوات. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a الجناية بالقتل  |a العقوبة والقصاص  |a القوانين والتشريعات  |a السنغال 
700 |a سرحان، نادي قبيصي البدوي  |g Srhaan, Nadi Qbaysi  |e مشرف  |9 237194 
856 |u 9825-002-002-0462-T.pdf  |y صفحة العنوان 
856 |u 9825-002-002-0462-A.pdf  |y المستخلص 
856 |u 9825-002-002-0462-C.pdf  |y قائمة المحتويات 
856 |u 9825-002-002-0462-F.pdf  |y 24 صفحة الأولى 
856 |u 9825-002-002-0462-0.pdf  |y الفصل التمهيدي 
856 |u 9825-002-002-0462-1.pdf  |y 1 الفصل 
856 |u 9825-002-002-0462-2.pdf  |y 2 الفصل 
856 |u 9825-002-002-0462-O.pdf  |y الخاتمة 
856 |u 9825-002-002-0462-R.pdf  |y المصادر والمراجع 
930 |d n 
995 |a Dissertations 
999 |c 994451  |d 994451 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.