ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رواية مدينة الله لحسن حميد:...>الوصف

رواية مدينة الله لحسن حميد: دراسة في هوية القدس المتحولة

العنوان بلغة أخرى: Hasan Hamid’s the City of God: A Study in Jerusalem’s About Transformative Identity
المصدر: دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: صالح، عالية محمود يعقوب (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Saleh, Alia Mahmoud Yaqoub
المجلد/العدد: مج46, ملحق
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: يوليو
الصفحات: 63 - 76
DOI: 10.35516/0103-046-987-004
ISSN: 1026-3721
رقم MD: 996515
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +HumanIndex, +EduSearch
مواضيع:
الأدب العربي | الأدباء العرب | النقد الأدبي | الدراسات الأدبية | الروايات الادبية | رواية مدينة الله | حميد ، حسن | هوية القدس المتحولة | مستخلصات الأبحاث
كلمات المؤلف المفتاحية:
المكان | الهوية | مدينة الله | حسن حميد | Place | Identity | The City of God | Hasan Hamid
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

17

حفظ في:
المستخلص: تسرد رواية "حسن حميد" "مدينة الله" عناصر من هوية مدينة القدس – الواقعة تحت الاغتصاب -، هوية متميزة، متعددة، متنوعة، دينياً واجتماعياً، وعمرانياً. يعمل المغتصب الصهيوني على تغييرها واستبدالها بهوية واحدة، هوية المغتصب، سالكا طرقا شتى، منها: عسكرة المكان، ومحاصرة السكان، وتضييق عيشهم، وتغيير وظائف البنى المعمارية. ويمثل محو هوية المكان في: الفضاء العام، والبيوت، والمخيم، والسجن، والقرية، والمستوطنة، والكنيسة والمسجد. فكل هوية مكانية قائمة تعارضها هوية مهددة: فالبيوت المقدسية مستهدفة بالهدم، أو الاغتصاب. والحياة الاجتماعية المترسخة الوادعة هويتها مهددة بالجيران المعسكرين والمعسكرين. والهويات المعمارية القائمة دمرت وطمست، فالمساجد والكنائس حولت إلى اصطبلات وبارات وملاه ومطاعم، والقرى العربية المغتصبة دمرت، وأقيم فوقها مغتصبات. وتم استحداث هوية المخيمات. ولمقاربة الرواية تم اعتماد المنهج الوصفي التطبيقي التحليلي.

Hasan Hamid’s novel The city of God tells us about the elements of identity of Jerusalem under the occupation. A significant identity that is multiple and miscellaneous religiously, socially and architecturally. The occupier works on changing this identity with another i.e. the identity of the occupier by many ways: militarizing the place, imposing a siege and restrictions on the people and changing the function of the architectural structures. This eradication of identity of the place is seen in the atmosphere, the houses, the camp, the prison, the village, the settlement, the church and the mosque. Each identity of place is faced with a threat: the houses are threatened by demolishing or occupation. The calm social life is threatened by militarizing and the militants, whereas the identity of the architecture is destroyed and hidden for mosques and churches are transformed into stables, bars, cabarets and restaurants. The Arab villages are destroyed and replaced with settlements. A new identity is introduced i.e. the camps. A descriptive analytical approach is adopted in this study.
ISSN: 1026-3721

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.