| LEADER |
04987nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1818451 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 582310
|a شاكر، فراس عبدالهادى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a اللغة فى الفلسفة التحليلية:
|b دراسة للمنعطف اللغوى فى فلسفة القرن العشرين
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2018
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 397 - 405
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قدمت الورقة اللغة في الفلسفة التحليلية دراسة للمنعطف اللغوي في فلسفة القرن العشرين. تناولت الورقة الأسس المعرفية لجميع العلوم الإنسانية وخاصة اللغة لأن الفلسفة تعمل على الايضاح وهذا لأن أفلاطون تناول الكثير منها، وبين في المصطلح فلسفة لغة أم فلسفة لغوية تحليلية، بنهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين استعمال الكثير من الباحثين والكتاب المصطلح الأول للدلالة على الفلسفة اللغوية التحليلية التي برزت واتخذت من اللغة والتحليل اللغوي آلية لعلاج مشكلاتها العالقة، وفلسفة اللغة هو مجال لغوي يدرس فلسفة لغة من اللغات والصدق والمعنى والضرورة المنطقية، فهو شيئ من قراءة اللغة فلسفيا. وتحدثت عن ظهور المصطلح هذا المصطلح استخدمه الكثير من الباحثين للدلالة على مفهوم فلسفة التحليل اللغوي. وكشف عن ماهية فلسفة التحليل اللغوي الفلسفة التحليلية، سيطرت النزعة المثالية على عقول الفلاسفة لسنين طويلة ثم ازدهرت على يد هيغل، وامتلأت كتب الفلسفة بمصطلحات وتعبيرات عديدة غاية في الغموض، فاهتم الفلاسفة بالبحث عن منهج فلسفي جديد يعيد للفلسفة قدرتها على قراءة العالم قراءة واضحة ودقيقة. وأشارت إلى المفهوم العام للتحليل بحسب (ب.ف ستروسن) ووصف الفلسفة الجديدة بالتحليلية وهو نوع من الترجمة أو بالأحرى نوع من إعادة الصياغة. وابرزت دور اللغة في فلسفة التحليل اللغوي، ولو أردنا معرفة القيمة اللغوية في الفلسفة التحليلية والدور الريادي يرجع إلى جهود الرواد أمثال جورج إدوارد مور، فقد ساهم في صيرورة اللغة حلا منهجيا لمشكلات الفلسفة من خلال الاجراء التحليلي الذي اعتمدته فلسفة القرن لمور في المنهج التحليلي. وأظهرت الإدراك الفطري أو الحس المشترك، ويرى مور أن ما ندركه بفطرتنا وما نحس به هو ما يمكن أن نصدقه ونأخذ به في معالجة القضايا الفلسفية، وأما معتقدات الحس المشترك بأنها المعتقدات التي يشترك جميع الناس في معرفتها، ومن المعتقدات اليومية التي يشترك فيها جميع الناس عباقرة كانوا أو اميين، برتراندرسل (1970-1872) وهو فيلسوف عبقري في الرياضة والمنطق والسياسة والادب ورجل تربية واصطلاح، لودفيغ فتغنشتاين (1951-1889م) فقال إن موضوع الفلسفة هو التوضيح المنطقي للأفكار لأن الفلسفة ليست نظرية بل هي فاعلية، أي أن العمل الفلسفي هو أساس التوضيحات. واختتمت الورقة بالحديث عن الفكرة المحورية التي يرتكز عليها المحتوى الفكري للورقة وبين أن الهيمنة الكبيرة للغة على الفكر الفلسفي في القرن العشرين هوة تحول اللغة من كونها قضية من قضايا الفلسفة إلى حل شامل لتلك القضايا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلسفة التحليلية
|a فلسفة التحليل اللغوى
|a فتغنشتاين، لودفيغ
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 021
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 003
|m ع42, ج3
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 042
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-042-003-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1078684
|d 1078684
|
