الحقيقة والفن: البراديغم الهرمينوطيقي بين هيدغر وغادامير
| العنوان بلغة أخرى: |
Truth and Art: The Hermeneutic Paradigm between Heidegger and Gadamer |
|---|---|
| المصدر: | مجلة أبعاد |
| الناشر: | جامعة وهران 2 محمد بن أحمد - مخبر الأبعاد القيمية للتحولات الفكرية والسياسية |
| المؤلف الرئيسي: | بن موسى، سرير أحمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Benmoussa, Serir Ahmed |
| المجلد/العدد: | مج6, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | جوان |
| الصفحات: | 73 - 86 |
| رقم MD: | 1190473 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الفن | الحقيقة | الهرمينوطيقيا | هيدغر | غادامير | Truth | Hermeneutics | Heidegger | Gadamer
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05469nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1935913 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a بن موسى، سرير أحمد |g Benmoussa, Serir Ahmed |e مؤلف |9 451155 | ||
| 245 | |a الحقيقة والفن: |b البراديغم الهرمينوطيقي بين هيدغر وغادامير | ||
| 246 | |a Truth and Art: |b The Hermeneutic Paradigm between Heidegger and Gadamer | ||
| 260 | |b جامعة وهران 2 محمد بن أحمد - مخبر الأبعاد القيمية للتحولات الفكرية والسياسية |c 2020 |g جوان | ||
| 300 | |a 73 - 86 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a في سياق المواقف الداعية إلى إعادة تأهيل الخطاب الفلسفي على قاعدة الفن من منظور فينومينولوجي هرمينوطيقي، في مقابل تنامي البراديغم الميتودولوجي لعلوم الطبيعة، البراديغم الذي يختزل الفن في علاقة ذات بموضوع على حساب بعده الإنساني الأنطولوجي تندرج القراءة الهرمينوطيقية للعمل الفني لكل من مارتن هيدغر (1889-1976) وتلميذه هانز جورج غادامير (1900-2002). ونظرا للروابط التي تجمع بين فكر هيدغر وفكر غادامير، والتي قد توحي لأول وهلة بتبعية القراءة الغاداميرية للعمل الفني لوجهة نظر هيدغر، فإنا سنحاول من خلال هذه الدراسة للبحث عن مدي أصالة وتميز القراءتين عبر اعتماد طريقة المقارنة كخيار منهجي يسمح بإبراز نقاط التقاطع والاختلاف بين القراءتين، وسنركز في ذلك على الباب الأول من كتاب "الحقيقة والمنهج" الذي يتناول فيه غادامير تأويل العمل الفني، ونقابله بمحاضرة هيدغر "أصل العمل الفني" المنشورة في كتابه "متاهات". فإذا كانت القراءة الغاداميرية للعمل الفني تابعة للسياق الأنطولوجي الذي رسمه أستاذه هيدغر، والمتمثل في انتزاع العمل الفني من الذاتية وإقامة صلتة بالحقيقة، وإذا كانت القراءتين-قراءة هيدغر وغادامير-تدينان للموروث الفينومينولوجي ولفكر فلهايم دلتاي، فهل معني ذلك أن تأويلية غادامير للعمل الفني هي مجرد امتداد لتأويلية هيدغر؟ وإذا كان من الثابت أن غادامير يدين بالكثير لأستاذه هيدغر، وأنه لم يبين لنا ما الذي أخذه عنه فيما يخص هرمينوطيقا العمل الفني، فهل هذا مدعاة لأن نخلص إلى أن غادامير لم يقم سوى يتبني التصور الهيدغيري؟ | ||
| 520 | |b In the context of attitude calling for the rehabilitation of philosophical discourse on the basis of art from a hermeneutic phenomenological perspective, as opposed to the development of the methodological natural sciences paradigm, the paradigm which reduces art in subject/object relationship compared at his expense ontological human dimension is included the reading of artwork of Martin Heidegger (1889-1976) and his student Hans George Gadamer(1900-2002). Given the links between Heidegger s thought and Gadamer's thought, which may at first glance suggest the dependence of the Gadamer reading of artwork on Heidegger's point of view, we will try through this study to search for the authenticity and distinctiveness of the two readings by adopting the method of comparison as a systematic option that allows to highlight the points of intersection and difference between the two readings. We will focus on that on the first chapter of the book "Truth and method", in which Gadamer deals with the interpretation of artwork and we opposed him to the conference of Heidegger 'The Origin of Artwork" published in his book "labyrinth." So If the Ghadamer's reading of the artwork is dependent to the ontological context drawn by his teacher Heidegger, in calling to extract the artwork from the subjectivity and establish his relationship with the truth, and if the two readings - the reading of Heidegger and Gadamer - owes to the phenomenological heritage and the think of wilhelm Delthey, does that mean that the interpretation of Gadamer of the artwork is just An extension of Heidegger's interpretation? And if it is established that Gadamer owes a lot to his teacher Heidegger, and that he did not explain to us what he took from him regarding Hermeneutic in the artistic work is this a reason to conclude that Gadamer only adopted the heideggerian conception? | ||
| 653 | |a الفلسفة والفن |a الرؤية الأفلاطونية |a القراءة الغاداميرية |a الذات الإنسانية | ||
| 692 | |a الفن |a الحقيقة |a الهرمينوطيقيا |a هيدغر |a غادامير |b Truth |b Hermeneutics |b Heidegger |b Gadamer | ||
| 773 | |c 005 |e Abaad Review |f Abՙād |l 001 |m مج6, ع1 |o 2332 |s مجلة أبعاد |v 006 | ||
| 856 | |u 2332-006-001-005.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1190473 |d 1190473 | ||
عناصر مشابهة
-
مفهوم المحاكاة الفنية بين أفلاطون وأرسطو
بواسطة: الضاهر، سليمان أحمد منشور: (2012) -
أسطورة الكهف والحقيقة الأفلاطونية: دراسة هيرمينوطيقية نقدية
بواسطة: بن جيلالي، محمد أمين منشور: (2015) -
الفكر الجمالي بين أفلاطون و ارسطو
بواسطة: تابتي، فريد منشور: (2015) -
المفاهيم المؤسسة لفلسفة أفلوطين
بواسطة: بن دنيا، سعدية منشور: (2018) -
في التقاء السياسي باللاهوتي أو في أن إيروس ليس إلهاً
بواسطة: بن بوجليدة، عمر منشور: (2024)
