| LEADER |
03919nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2218322 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a ناصر، عباس جاسم
|g Naser, Abbas Jassim
|e مؤلف
|9 430348
|
| 245 |
|
|
|a أضواء على مدرسة بغداد الحديثية
|
| 246 |
|
|
|a Spotlight on the Baghdad Alhadith School
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2024
|g حزيران
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 569 - 594
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن تواجد الشيعة في بغداد كان منذ تأسيسها، وازدادت هجرة الشيعة أليها بعد أن ضمت مرقدي الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد (عليهما السلام)؛ إذ هاجرت إليها أسر علمية معروفة، مثل آل يقطين، وأسرة النوبختي، فنشأت مدرسة بغداد الحديثية منذ تأسيسها، حيث باشر بعض أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) رواية الحديث فيها، ثم توالت هجرة المحدثين إليها تباعا حتى عد بعض المؤرخين فيها ما يقرب من خمسة آلاف محدث. يعود تأسيس مدرسة بغداد إلى جهود الشيخ المفيد، فهو من وضع اللبنات الأولى للصرح العلمي القائم على فكر أهل البيت (عليهم السلام)، وقد تتلمذ الشيخ المفيد على أكثر من خمسين شيخا، أبرزهم ابن قولويه، والشيخ الصدوق، ومن أبرز تلامذته الشيخ الطوسي، والسيدين الرضي والمرتضى، وعرفت مدرسة الشيخ المفيد باعتمادها على التعقل وإعمال الفكر في فهم النصوص الشرعية عامة، والجمع بينها وبين العقل في عملية استنباط الأحكام الشرعية والمسائل العقدية.
|b The presence of AL-shia in Baghdad has been since its founding, and the migration of ALshia to it increased after it included the shrines of Imams Musa bin Jaafar and Muhammad Al-Jawad (peace be upon them). Well-known scholarly families migrated to it, such as the Yaqtin family and the Al-Nubakhti family, and the Baghdad Hadith School emerged from its founding, where some of the companions of Imam al-Sadiq (peace be upon him) began narrating hadiths in it, and then the migration of hadith scholars to it successively continued until some historians counted approximately five in it. Thousands of Scholar. The founding of the Baghdad School goes back to the efforts of Sheikh Al-Mufid, as he was the one who laid the first building blocks for the scientific edifice based on the thought of the ahl albayt (peace be upon them). Sheikh Al-Mufid studied with more than fifty sheikhs, the most prominent of whom were Ibn Qulwayh and Sheikh Al-Saduq, and among his most prominent students were Sheikh Al-Tusi and Al-Sayyid Al-Radi and Al-Murtada, and the school of Sheikh Al-Mufid was known for its reliance on reason and the application of thought in understanding legal texts in general, and combining them with reason in the process of deducing legal rulings and doctrinal issues.
|
| 653 |
|
|
|a المذاهب الإسلامية
|a المدارس الشيعية
|a الفقهاء المسلمون
|a العراق
|
| 692 |
|
|
|a مدرسة بغداد الحديثية
|a الشيخ الطوسي
|b Baghdad Hadith School
|b Sheikh Al-Tusi
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 025
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 987
|m مج6, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 006
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-006-987-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1474611
|d 1474611
|
