| المستخلص: |
تهدف هذه الدراسة التعرف إلى واقع أنماط معالجة التفكير الخرافي والأفكار اللاعقلانية في كتب التربية والثقافة الإسلامية للمرحلتين الأساسية والثانوية ولدى معلميها للعام الدراسي ( 2011 / ٢٠١٢ )، واتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وتكونت عينة الدراسة من ( 185 ) معلما ومعلمة، وأظهرت نتائج الدراسة أن مجموع تكرارات أنماط المعالجة بلغت ( 75 ) تكرارا، موزعة على المرحلة الأساسية بنسبة ( 65%)، وعلى المرحلة الثانوية بنسبة ( 35%) من مجموع التكرارات، وأن كتاب الصف الأول الثانوي كان الأكثر استخداما لأنماط المعالجة بنسبة ( 28%)، وأن أعلى الفقرات تكرارا فقرة (تنمية الوازع الديني في مقاومة التفكير الخرافي والأفكار اللاعقلانية) بنسبة ( ٢٧ %)، وأن المجال (الديني) هو الأكثر تكرارا في كتب المرحلتين الأساسية والثانوية، بنسبة (40%)، وأن أعلى المتوسطات لاستجابات المعلمين في المرحلة الأساسية كان لفقرة (إخضاع الأحداث الجارية للتحليل والنقد البناء)، بمتوسط حسابي ( 3.93 )، وللمرحلة الثانوية كان لفقرة (الدعوة للتواصل الإيجابي مع البيئات السوية وفق معايير نقدية)، بمتوسط ( 3.86)، وأن أعلى متوسط حسابي لمجالات الاستبانة كان للمجال العلمي لدى المعلمين، وأظهرت الدراسة عدم وجود علاقة ارتباطية بين أنماط المعالجة في كتب التربية والثقافية الإسلامية، ولدى معلميها.
This study aims to investigate the nature of patterns of treatment of superstitious thinking and irrational thinking in the text books of Islamic Education and Islamic culture of the basic and secondary stages and the teachers, for the academic year (2012/2011), the study used the descriptive analytical method, the sample consisted of (185) teachers, The results showed that the total occurrences of the patterns of treatment amounted to (75) frequencies, distributed on the primary learning (65%), and secondary (35%) of the total frequencies, and that the text book of first grade secondary was the most to use treatment patterns by (28%), and the most frequent item is (development of religious morals to resist superstitious thinking and irrational ideas) by (27%) and the (reflective) is the most frequent in the books of primary learning and secondary (40%), and the highest averages of the responses of teachers in the primary learning was to the item (subjecting events for analysis and constructive), (m: 3.93), and the secondary learning was to item (positive communications with the environment according to critical standards), average (m: 3.86), and correlation between patterns of treatment in the books of Islamic Education and Cultural Rights, and the teachers’ practices.
|
