| LEADER |
02828nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0178198 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الشماس، عيسى
|g Al-Shammas, Issa
|e مؤلف
|9 248424
|
| 245 |
|
|
|a الداعشية بين الوهابية والسلفية
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى تسليط الضوء على الداعشية بين الوهابية والسلفية. واستندت الورقة على عدة عناصر، ركز العنصر الأول على الوهابية، حيث أن وظيفة الوهابية السياسية هي سعودية، فإن النظام السعودي هو وهابي في معتقده السياسي ومؤثراته الفكرية والثقافية. وتطرق العنصر الثاني إلى الداعشية والوهابية، حيث أصبح صعود الدولة الإسلامية " داعش" في العراق وسورية، نوعا من الوحي لدي المجتمع الدولي، بدءا من الهروب من تنظيم القاعدة إلى إعلان الخلافة والخليفة زعيمها أبو بكر البغدادي. وكشف العنصر الثالث عن الداعشية والسلفية، حيث يمثل أبو بكر البغدادي الحركة السلفية بكل أبعادها، بل هو السلفية ذاتها، وهذا يرجع جزئيا إلى حقيقة الأشرار التي تعصف في أي معركة تلوح براية السلفية، ولد البغدادي في عائلة تتبع العقيدة السلفية، ووالده الشيخ عواد من وجهاء عشيرة، البوبدري، العراقية، وأعمامه دعاة في العراق، حسبما يشاع. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن تنظيم داعش لا يري المخالفين له سنة وشيعة أو غيرهم سوي أنهم مرتدون أو كفار، وأن كل من لم يبايع خليفتهم ليس في أراضي سيطرتها فحسب، بل في العالم أجمع، فهو إما مرتد أو كافر، ودمه وماله حلال، ولذلك يستخدم جرائمه وإرهابه سببا للاختلاف مع الآخر وإثارة الحروب الطائفية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الإسلامي
|a تنظيم داعش
|a الوهابية
|a السلفية الجهادية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 004
|e The Political Thought
|l 060
|m س17, ع60
|o 1172
|s مجلة الفكر السياسي
|v 017
|
| 856 |
|
|
|u 1172-017-060-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 803608
|d 803608
|
