LEADER |
03243nam a22002057a 4500 |
001 |
1601844 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم
|g Desouki, Mohamed Mohamed Abd-El-Aleem
|e مؤلف
|9 106489
|
245 |
|
|
|a قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" والفعلية" على ظاهرها دون المجاز:
|b استواء الخالق جل وعلا على الوجه اللائق به بين إثبات أهل السنه وتعطيل الأشاعرة: الحلقة 35
|
260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2017
|g شوال
|m 1438
|
300 |
|
|
|a 57 - 60
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله (الخبرية) و(الفعلية) على ظاهرها دون المجاز، واستواء الخالق جل وعلا على الوجه اللائق به، بين إثبات أهل السنة وتعطيل الأشاعرة. وتضمن المقال ثلاثة نقاط، الأولى تناولت أئمة الخلف يعطون أشاعرة الزمان درسًا في الرجوع إلى الحق وعدم التمادي في الباطل ومنهم، الجويني الذي حكى عن تجربته حينما كان متحيرًا في الأقوال المختلفة الموجودة في كتب أهل العصر من تأويل الصفات وتحريفها، فوجد نصوص الله عز وجل وسنة رسوله ناطقة بحقائق هذه الصفات، وثم استعرض وجهة نظر الإمام الغزالي، والفخر الرازي حيث دافعا عن الخلط بين صفتي الاستيلاء والاستواء. والثانية كشفت عن أدلة القرآن على إثبات استوائه تعالى على العرش، فهي ظاهرة لا تقبل التحريف أو التأويل وهناك العديد من الآيات القرآنية التي تؤكد ذلك، ومنها، قوله تعالى "الرحمن على العرش استوى". وخلص المقال بالنقطة الثالثة التي استعرضت قرائن اللغة على ألسنة أئمتها التي تحيل حمل الاستواء في الآيات على معنى الاستيلاء ومنها، أن الذين قالوا إنها بمعنى (استولى)، لم يقولوه نقلًا وإنما قالوه استنباطًا وحملًا منهم للفظة (استوى) على (استولى)، واستبدلوا بقول الشاعر قد استوى بشر على العراق... من غير سيف أو دم مهراق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
653 |
|
|
|a القيم الإيمانية
|a الأسماء والصفات
|a الصفات الألوهية
|a الفرق الإسلامية
|a المجاز اللغوي
|a القرائن اللغوية
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 021
|l 550
|m س46, ع550
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 046
|
856 |
|
|
|u 0596-046-550-021.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 846212
|d 846212
|