أبو الوفا التفتازانى الصوفى المجدد
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | ياسين، إبراهيم إبراهيم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع45 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الصفحات: | 217 - 234 |
| رقم MD: | 872050 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
27
| المستخلص: |
سلطت الدراسة الضوء على أبو الوفا التفتازاني الصوفي المجدد. فقد نظر الشيخ الأستاذ التفتازاني إلى التصوف الإسلامي من زاويتين متكاملتين أحداهما تتمثل في التصوف المعتدل الذي يعبر عن المثل الديني الأعلى، وهو التصوف الذي أشار اليه القشيري في رسالته والذي بني على قواعد وأصول صحيحة في التوحيد الذي صان به الصوفية عقائدهم من البدع ودانوا بما وجدوا عليه السلف وأهل السنة من توحيد ليس فيه تمثيل ولا تعطيل. وكشفت الدراسة عن صور الحب الإلهي كما رصدها الشيخ التفتازاني، والتصوف والعلم عند الشيخ المجدد، والمعرفة الصوفية بين الكشف والإدراك فوق العقلاني. وتوصلت النتائج إلى أن التفتازاني كان شيخا جامعا بين علوم الشريعة وعلوم العرفان والروح، أنزل التصوف على معايير التدين الصحيح والشريعة الصريحة، وكانت منطلقاته الأصلية كتاب الله وسنة رسول الله وعقيدته إذا خالف كشفك الكتاب والسنة فدع الكشف والتزم الكتاب والسنة، وأصبح التصوف صفاء وسلوكا قويما وأخلاقا سامية، ترتكز على قواعد من الزهد في الدنيا دون تطرف، والتقرب إلى الله بهدف نيل محبته وتقربه من خلال عبادة أصلها الإيمان بالعبودية المطلقة لله، وهدفها الطاعة والتزام أوامر الحق واجتناب ما نهي عنه في رؤية واضحة لما حرم ولما أحل بلا خلط أو التباس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الابستمولوجيا الصوفية والباراسايكولوجيا: المصطلح الصوفى لدى الدكتور الغنيمى التفتازانى
بواسطة: الراوي، عبدالستار منشور: (2016) -
التفتازانى وقراءة التصوف الإسلامى
بواسطة: عون، فيصل بدير منشور: (2016) -
منهج التفتازانى فى دراسة التصوف
بواسطة: الجزار، أحمد منشور: (2016) -
النص التفتازانى
بواسطة: عطية، أحمد عبدالحليم منشور: (2016) -
لغة الحوار فى نقد التفتازانى للمدارس الصوفية
بواسطة: كيشانة، محمود منشور: (2016)
