| LEADER |
02656nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1623556 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 243926
|a سيمونو، فيليب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ديكارت مفكراً اقتصادياً
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 10
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على ديكارت المفكر الاقتصادي. ديكارت استشف قبل (سميث) بقرن ونصف القرن آلية اليد الخفية ولنؤكد قبل كل شيء أن لوران ليس برجل اقتصاد وإنما هو فيلسوف مما يكسب اكتشافه قيمة كبرى في تاريخ الفكر الاقتصادي. ومن الواضح أن مفهوم الأنا في الكوجيتو لا علاقة له بالشخصية النرجسية الأنانية المجردة التي أراد المفكرون من الدرجة الثانية أن يلصقوها به. وأكدت الورقة أنه لكي تكتمل السعادة الفكرية يجب أن ينبع الرضا تلقائيًا من خلال الإتيان بأفعال تتسم بالفضيلة بحيث تكون الفضيلة في ذاتها مكافئة، وبمفهوم ديكارت فإن الكرم هو الفضيلة العليا التي تمنح الشخص الخير خيرًا مطلقًا. وفي عصر ديكارت فإن الكرم هو الفضيلة العليا التي تمنح الشخص الخير خيرًا مطلقًا. وفي عصر ديكارت لم يكن هناك سعي لتطوير المجتمعات أو الإنسان ذاته. واختتمت الورقة بالقول بأن سميث الذي يتصف بالورع ويكره مظاهر الرفاهية ولا يعتقد تمامًا في مدى فاعلية اليد الخفية فإنه يرى أن بالتبصر ليس جيدًا على الصعيد الاقتصادي، وإنما هو على أكثر تقدير صفة ضمن صفات عديدة كالقوة والجمال ومرونة بعض الشخصيات إلى مصاف أعلى من الآخرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a علم الفلسفة
|a ديكارت، رينيه، 1650 م.
|a الفكر الاقتصادي
|
| 700 |
|
|
|a صبحى، كاميليا
|e مترجم
|9 252147
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|e Aorak Phalsaphia
|l 056
|m ع56
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-056-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872857
|d 872857
|
