المصدر: | أبحاث المؤتمر السنوي العاشر: تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في الجامعات والمعاهد العالمية |
---|---|
الناشر: | معهد ابن سينا للعلوم الانسانية ومركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية |
المؤلف الرئيسي: | قلعى، عمر (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
فرنسا |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
مكان انعقاد المؤتمر: | باريس |
رقم المؤتمر: | 10 |
الهيئة المسؤولة: | معهد ابن سينا للعلوم الإنسانية ومركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية |
التاريخ الهجري: | 1437 |
الصفحات: | 187 - 216 |
رقم MD: | 917202 |
نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تعد اللغة العربية واحدة من اللغات الأكثر تداولا وانتشارا في العالم، لكنها تفوق غيرها كونها لغة كتاب منزل: لغة القرآن الكريم الذي أنزله الله على رسوله الكريم بلسان عربي مبين. ولأنها كذلك فقد كان لها شأن عظيم في نفوس المسلمين، لهذا أقبلوا على تعلمها وتقعيد علومها سعيا إلى فهم معاني القرآن والحديث، كما عملوا على تعليمها لغير العرب من المسلمين، الذين أقبلوا على ذلك بحب شديد، حتى إن كثيرا من أعلام هذا الدين وعلمائه من غير العرب، الذين تعلموا اللسان العربي، قدموا للأمة الإسلامية ما لا يسع حصره من العلوم والمعارف، بل ساهموا في نهضتها العلمية الشاملة التي جعلت المسلمين سادة العالم زمنا طويلا. وقد قدمت هذه اللغة صورة اجتماعية وحضارية راقية للعالم في القرون الوسطى، في الشرق والغرب الإسلاميين، لذلك صار الإقبال على تعلمها أمرا مطلوبا لدوافع شتي. على الرغم من موجة التخلف التي عصفت بالعالمين العربي والإسلامي، في العصر الحديث، إلا أن اللغة العربية مازالت تحافظ على غناها، وتحمل أصالة تراثها الإنساني، وتشهد على دورها الرائد في صناعة جزء كبير من الحضارة الإنسانية، لذلك ما زال إقبال الأجانب على تعلمها إقبالا متزايدا لأسباب اقتصادية وسياسية وثقافي. توازيه رغبة أهلها في تعليمها رغم محدودية الإمكانيات والجهود. والحقيقة أن هذا الأمر، على علاته، يسترعي الانتباه ويستدعي الاهتمام، غير أن ما يجب التنبيه إليه والتركيز عليه، أن تعليم العربية للناطقين بغيرها لابد أن يعمر عبر مسارين أوليين وضروريين هما التعرف على المجتمع العربي والإسلامي أولا، والتعرف على الخصائص الحضارية التي شكلته، لأنهما المعبر الأساس الذي يسلم إلى تعلمها تعلما سليما ونافعا. |
---|